فتاوى القرآن الكريم

  • تعدد القراءات في القرآن الكريم

    تاريخ النشر: عدد الزيارات: 5748

    تعدد القراءات في القرآن س : يقولون أن تعدد القراءات في القرآن معناه اختلاف في القرآن حيث يؤدي إلى معان ثانية ، مثل آية الإسراء وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا عند يلقاه منشورا .  ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن نزل من عند الله على سبعة أحرف أي لغات من لغات العرب ولهجاتها تيسيرا ..

  • القراءة سنة مروية وليست اختيارية

    تاريخ النشر: عدد الزيارات: 5062

    مسألة [ ليست القراءات اختيارية ] وليست القراءات اختيارية ، ولهذا قال سيبويه في كتابه " في قوله تعالى : { ما هذا بشرا } وبنو تميم يرفعونها إلا من درى كيف هي في المصحف ، وإنما كان ذلك ، لأن القراءة سنة مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تكون القراءة بغير ما روي عنه . ا هـ . خلافا للزمخشري حيث اعتقد أن القراءات اختيارية تدور مع اختيار ..

  • إثبات قراءة حكما لا علما بخبر الواحد

    تاريخ النشر: عدد الزيارات: 4689

    مسألة [ يجوز إثبات قراءة حكما لا علما بخبر الواحد ] قال القاضي أبو بكر في الانتصار " : قال قوم من الفقهاء والمتكلمين : يجوز إثبات قراءات وقراءة حكما لا علما بخبر الواحد دون الاستفاضة ، وكره ذلك أهل الحق ، وامتنعوا منه . وقال قوم من المتكلمين : إنه يسوغ إعمال الرأي والاجتهاد في إثبات قراءة وأوجه وأحرف إذا كان صوابا في اللغة ، ومما ..

  • القراءات السبع متواترة

    تاريخ النشر: عدد الزيارات: 11170

    ثم هنا مسائل : الأولى : القراءات السبع متواترة خلافا لقوم . لنا : القول بأن جميعها آحاد ، خلاف الإجماع ، وبأن بعضها كذلك ، ترجيح من غير مرجح ; فتعين المدعى . قالوا : الآحاد واحد غير معين . قلنا : محال ، إذ التواتر معلوم ، والآحاد مظنون ; فالتمييز بينهما لازم ، وإذ لا مظنون ; فلا آحاد . قوله : " ثم هنا مسائل " ، يعني أن الكلام فيما سبق ، ..