عرض خلافات القراء

 
 

في قوله تعالى {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} - رقم الآية: 46

في قوله تعالى {كأنهم}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} - رقم الآية: 46

    في قوله تعالى {كأنهم يوم}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.


  • في قوله تعالى {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} - رقم الآية: 46

    في قوله تعالى {عشية}
  • قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بفتح هاء التأنيث.


  • في قوله تعالى {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} - رقم الآية: 46

    في قوله تعالى {عشية أو}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.

    1. خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.

  • قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} - رقم الآية: 46

    في قوله تعالى {ضحاها}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفا.

  • قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.

  • قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} - رقم الآية: 46

    في قوله تعالى {ضحاها بسم - ضحاها عبس}
  • فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.

  • قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.

    1. باقي الرواة
  • فصل بالبسملة بين السورتين.