أصحاب القراءات والروايات
-
التكبير بعد سورة الضحى
تاريخ النشر: عدد الزيارات: 28929وسئل رحمه الله عن جماعة اجتمعوا في ختمة وهم يقرءون لعاصم وأبي عمرو فإذا وصلوا إلى سورة الضحى لم يهللوا ولم يكبروا إلى آخر الختمة ففعلهم ذلك هو الأفضل أم لا ؟ وهل الحديث الذي ورد في التهليل والتكبير صحيح بالتواتر أم لا ؟ فأجاب : الحمد لله . نعم إذا قرءوا بغير حرف ابن كثير كان تركهم لذلك هو الأفضل ; بل المشروع المسنون فإن هؤلاء ..
-
القراءة بالقراءات
تاريخ النشر: عدد الزيارات: 14605تقول السائلة ما معنى أن نقول هذه التلاوة برواية حفص عن عاصم؟ فأجاب رحمه الله تعالى: القراءات المعروفة سبع ولها رواة مخصوصون وكل قراءة تختص براوٍ فإذا قيل هذه قراءة فلان عن فلان فيعني أن القراءات الأخرى بخلافها.
-
ما معنى أن هذه التلاوة برواية حفص
تاريخ النشر: عدد الزيارات: 19094تقول السائلة ما معنى أن نقول هذه التلاوة برواية حفص عن عاصم؟ فأجاب رحمه الله تعالى: القراءات المعروفة سبع ولها رواة مخصوصون وكل قراءة تختص براو فإذا قيل هذه قراءة فلان عن فلان فيعني أن القراءات الأخرى بخلافها
-
القراءات في قوله تعالى فمن اضطر
تاريخ النشر: عدد الزيارات: 14758قوله تعالى : ( فمن اضطر ) .... قرأ نافع ، وابن كثير ، وابن عامر والكسائي : " فمن اضطر " بضم النون والباقون بالكسر ، فالضم للإتباع ، والكسر على أصل الحركة لالتقاء الساكنين .
-
تفصيل قوله تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله
تاريخ النشر: عدد الزيارات: 12646قوله تعالى : ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) .... الكسائي يدغم لام " هل " و " بل " في ثمانية أحرف : التاء كقوله : ( بل تؤثرون ) [ الأعلى : 16 ] والنون ( بل نتبع ) والثاء ( هل ثوب ) [ المطففين : 36 ] والسين ( بل سولت ) [ يوسف : 18 ] والزاي ( بل زين ) [ الرعد : 33 ] ..
جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2024 - 2005)
nQuran.com
اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية