أصول رواية دوري أبي عمرو    ت 8-3-2009 الأصول البيان ‏ البسملة قرأ بين السورتين بالبسملة والسكت والوصل التكبير بين السورتين ليس له تكبير من طريق الشاطبية ميم الجمع كسر الدوري ميم الجمع إذا أتى بعدها ساكن وكان قبل الميم هاء مكسور ما قبلها أو ياء ساكنة نحو: ﵳيُرِيهِمِ ٱللَّهُ، بِهِمِ ٱلۡأَسۡبَابُﵲ هاء الضمير وأسكن الدوري منها هي الهاء الزائدة الدالة على المذكر الغائب ﵳنُوَلّهۡ...... وَنُصۡلِهۡﵲ النساء 115 ﵳيُؤَدِّهۡ إِلَيۡكَﵲ ءال عمران 57 ﵳنُؤۡتِهۡ مِنۡهَاﵲ ءال عمران 145 والشورى 20 ﵳوَيَتَّقِهۡﵲ النور 52 كسر القاف وأسكن الهاء ﵳفَأَلۡقِهۡ إِلَيۡهِمۡﵲ النمل 2 قصر الهاء مع كسرها ﵳوَمَآ أَنسَىٰنِيهِﵲ الكهف 63 ﵳفِيهِ مُهَانًاﵲ الفرقان 69 ﵳعَلَيۡهِ ٱللَّهَﵲ الفتح 10 ﵳيَرۡضَهُ لَكُمۡﵲ الزمر 7 ﵳيَرۡضَهۡ، يَرۡضَهُۥﵲ قرأ بالسكون والصلة ﵳأَرۡجِهۡ وَأَخَاهُﵲ ﵳأَرۡجِـٔۡهُ وَأَخَاهُﵲ في الأعراف والشعراء زاد همزة ساكنة وضم الهاء بلا مد المد والقصر قصر المد المنفصل ووسطه أربع حركات، وقرأ بتوسط المد المتصل الهمزتان من كلمة روى الدوري تسهيل الهمزة الثانية من كل همزتي قطع تلاصقتا في كلمة واحدة مع إدخال ألف الفصل بينهما نحو:ﵳﵦنذَرۡتَهُمۡ، ﵬلَٰهٞ، ﵩنَبِّئُكُمﵲ ولكن اختلف عنه في الإدخال إذا كانت الهمزة الثانية مضمومة فله الإدخال وعدمه واستثنى كلمات لا إدخال فيها ﵳأَىٜمَّةَ، ﵭمَنتُمۡ، ﵭلِهَتُنَاﵲ في الأعراف وطه والشعراء والزخرف ﵳﵭمَنتُمۡ، ﵭلِهَتُنَاﵲ الأعراف وطه والشعراء: زاد همزة على الاستفام مع تسهيل الهمزة الثانية وإبدال الثالثة ألفا وكذلك في ﵳﵭلِهَتُنَاﵲ الزخرف 58 الهمزتان المتفقتان في الحركة  من كلمتين أسقط الدوري الهمزة الأولى من كل همزتي قطع متفقتين في الحركة نحو: ﵳجَا أَمۡرُنَا، جَا أَحَدٞ ، أَوۡلِيَا أُوْلَٰٓئِكَ، هَٰؤُلَا إِنﵲ وحينئذ يكون له في حرف المد: القصر والتوسط والقصر مقدم، وعند توسط المد المنفصل فليس له إلا توسط المد لأنه يصبح من قبيل المد المنفصل الهمزتان المختلفتان من كلمتين إذا تقدمت الهمزة المضمومة على المفتوحة تبدل الهمزة الثانية واوا مفتوحة نحو: ﵳٱلسُّفَهَآءُۗ ﵠلَاﵲ وإذا تقدمت الهمزة المكسورة على المفتوحة تبدل الهمزة الثانية ياء مفتوحة نحو: ﵳٱلنِّسَآءِ ﵠوۡﵲ وإذا تقدمت الهمزة المفتوحة على المضمومة والمكسورة تسهل الثانية نحو: ﵳ شُهَدَآءَ اٜذۡ، جَآءَ ا۬مَّةٗﵲ وإذا تقدمت الهمزة المضمومة على المكسورة تبدل الثانية واو مكسورة أو تسهل نحو: ﵳيَشَآءُ اٜلَىٰ، يَشَآءُ اﵷلَىٰﵲ أدغم (ذال) إذ في  التاء والجيم والزاي والصاد والدال والسين ﵳ إِذ جَّآءَ، إِذ دَّخَلُواْ، وَإِذ صَّرَفۡنَآ، إِذ سَّمِعۡتُمُوهُ، وَإِذ زَّيَّنَ، إِذ تَّبَرَّأَﵲ أدغم (دال) قد في حروفها‏ ‎ الثمانية نحو: ﵳوَلَقَد جّٜآءَكُ، لَّقَد سَّمِعَ، وَلَقَد صَّدَقَكُمُ، قَد شَّغَفَهَا، لَقَد ظَّلَمَكَ، وَلَقَد زَّيَّنَّا، وَلَقَد ذَّرَأنا، وَلَقَد ضَّرَبنا ﵲ أدغم تاء التأنيث في  الظاء والسين والثاء والصاد والزاي والجيم ﵳكَذَّبَت ثَّمُودُ، حُرِّمَت ظُّهُورُهَا، حَصِرَت صُّدُورُهُمۡ، أَنۢبَتَت سَّبۡعَ، وَجَبَت جُّنُوبُهَاﵲ أدغم لام ﵳهَلۡﵲ في  ﵳهَل تَّرٜىٰﵲ في سورتي الملك والحاقة أدغم الدال في الذال ﵳكٓهيعٓصٓ ١ ذِّكۡرُﵲ مريم 1 أدغم الذال في التاء ﵳٱتَّخَذتُّمُ، وَٱتَّخَذتُّمُوهُ، أَخَذتُّهَا، لَتَخِذتَّ، فَٱتَّخَذتُّمُوهُمۡﵲ أدغم الدال في الثاء ﵳوَمَن يُرِد ثَّوَابَﵲ آل عمران 145 أدغم الثاء عند الذال ﵳيَلۡهَث ذَّلِكَﵲ الأعراف 176 أدغم الباء في الميم ﵳٱرۡكَب مَّعَنَاﵲ هود 42 أدغم التاء في الثاء ﵳلَبِثتُّ، لَّبِثتُّمۡﵲ حيث أتى ‎‏ أدغم الباء في الميم ‏ ‏‎ ﵳوَيُعَذِّب مَّن يَشَآءُﵲ البقرة 284 أدغم الثاء في التاء ﵳأُورِثتَّمُوهَاﵲ الأعراف 43 والزخرف 72 أدغم الذال في التاء ﵳعُذتُّﵲ غافر27 والدخان 20، ﵳفَنَبَذتُّهَاﵲ طه 96 أدغم باء الجزم في الفاء ﵳيَغۡلِب فَّسَوۡفَ، يَتُب فَّأُوْلَٰٓئِكَﵲ أدغم التاء في الطاء في ﵳبَيَّت طَّآئِفَةٞﵲ النساء 81 ﵳيسٓ١ وَٱلۡقُرۡءَانِﵲ أظهر النون عند الواو ﵳنٓۚ وَٱلۡقَلَمِﵲ أظهر النون عند الواو  الراء المجزومة في اللام قرأ بإدغام وإظهار الراء المجزومة في الراء مثل: ﵳوَٱغۡفِر لَّنَاﵲ باب الفتح والإمالة‏   الإمالة هي: عبارة تقريب الفتحة من الكسرة والألف من الياء من غير قلب خالص والتقليل هو: عبارة عن النطق بالألف بحالة بين الفتح المتوسط والإمالة المحضة وللدوري أصول في الإمالة مبينة وكذلك أمال كلمات معينة ألف التأنيث المقصورة (فَعلى وفِعلى فُعلى) أمال ألفات التأنيث المقصورة وتكون في فعلى مثلثة‏ ‏‎ الفاء (فَعلى وفِعلى فُعلى) مثل: ﵳٱلۡقُرۡبٜىٰ، ٱلدُّنۡيٜا، ٱلذِّكۡرٜىٰﵲ إمالة الرائي أمال الدوري كل ألف أصلها ياء أو رسمت بالياء ووقعت بعد راء نحو: ﵳٱفۡتَرٜىٰ، ٱشۡتَرٜىٰهُ، يُفۡتَرٜىٰﵲ ﵳٱلتَّوۡرٜىٰةَﵲ أمال الدوري حيث جاءت ﵳٱلۡأَبۡرٜارِ، ٱلۡأَشۡرٜارِ ﵲ أمال الدوري أيضا الألف الواقعة بين راءين الثانية فيهما مكسورة ﵳأَبۡصٜـٰرِهِمۡ، ٱلنّٜارِﵲ أمال الدوري كل ألف جاء بعدها راء متطرفة مكسورة ﵳٱلۡكٜـٰفِرِينَ، كٜـٰفِرِينَﵲ أمال الدوري كلمة ﵳٱلۡكَٰفِرِينَ، كَٰفِرِينَﵲ ذات الياء فقط تقليل الفعل ﵳرَءَاﵲ امال الدوري الهمزة من الفعل ﵳرَءَاﵲ إذا وقع بعده متحرك سواء كان المتحرك اسم ظاهر أم ضمير نحو: ﵳرَءٜا كَوۡكَبٗا، رَءٜاهُ، رَءٜاكَﵲ فإذا وقع بعده ساكن فأمال وقفا نحو: ﵳرَءَا ٱلۡقَمَرَ، رَءَا ٱلشَّمۡسَﵲ فواصل السور الإحدى عشر قلل الدوري ألفات فواصل‏ ‏‎ الآي المتطرفة تحقيقا أو تقديرا واوية أو يائية أصلية أو زائدة في الأسماء والأفعال وذلك في إحدى عشرة سورة طه والنجم وسأل والقيامة والنازعات وعبس والأعلى والشمس والليل والضحى والعلق وما كان من هذه الفواصل رائيا أماله نحو: ﵳهَوٜىٰ، ٱفۡتَرٜىٰﵲ واستثنى الألفات المبدلة من التنوين مطلقا وما لا يقبل الإمالة بحال مثل‏: ﵳضَنكٗا، هَمۡسٗاﵲ ﵳفِي هَٰذِهِۦٓ أَعۡمَىٰﵲ أمال كلمة أعمى الموضع الأول في الإسراء 72 ﵳفِي هَٰذِهِۦٓ أَعۡمٜىٰﵲ ﵳٱلنَّاسِﵲ أمال الألف من كلمة ﵳٱلنّٜاسِﵲ المجرورة يَٰٓأَسَفَىٰ يَٰوَيۡلَتَىٰٓ يَٰحَسۡرَتَىٰ أَنَّىٰ قلل ﵳيَٰٓأَسَفٜىٰ يَٰوَيۡلَتٜىٰٓ يَٰحَسۡرَتٜىٰﵲ وﵳ أَنّٜىٰﵲ التي على الاستفام ﵳكٓهٜيعٓصٓ، طهٜﵲ أمال الدوري الهاء في أول مريم وطه ﵳحٜمٓﵲ قلل الدوري الحاء في أوائل السور ﵳالٓرٜﵲ أمال الدوري الراء في أوائل السور ياءات الإضافة أسكن الدوري هذه الياءات هي ياء المتكلم الواقعة قبل همز قطع أو همزة وصل أو غير ذلك وفتح الدوري ياء المتكلم الواقعة قبل همزة القطع المفتوحة والمكسورة وله استثناءات مبينة في مواضعها في المصحف وله أحكام خاصة في بعض الياءات: ﵳبَيۡتِيﵲ البقرة ونوح والحج ونوح ﵳأَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡﵲ النمل 19، والأحقاف 15 ﵳمَعَيﵲ في سور الأعراف والكهف والأنبياء والشعراء والقصص ﵳوَمَا كَانَ لِيﵲ إبراهيم 22 ﵳمَا كَانَ لِيﵲ سورة ص 69 ﵳوَلِيﵲ طه 18 ﵳوَلِيﵲ سورة ص 23   ﵳمَالِيﵲ النمل 20   ﵳوَجۡهِي لِلَّهِﵲ آل عمران 20 ﵳ وَجَّهۡتُ وَجۡهِي لِلَّذِيﵲ الأنعام 79 ﵳيَٰعِبَادِۦ لَا خَوۡفٌﵲ الزخرف 68 ﵳيَٰعِبَادِي ٱلَّذِينَﵲ العنكبوت 56، الزمر 53     فتح الدوري هذه الياءات ﵳعَهۡدِيَ ٱلظَّٰلِمِينَﵲ البقرة 124 ﵳلِنَفۡسِيَ ٤١ ٱذۡهَبۡﵲ طه ﵳفِي ذِكۡرِيَ ٤٢ ٱذۡهَبَآﵲ طه ﵳإِنَّ قَوۡمِيَ ٱتَّخَذُواْﵲ الفرقان 30 ﵳمِنۢ بَعۡدِيَ ٱسۡمُهُۥٓ أَحۡمَدُﵲ الصف 6 ياءات الزوائد وهي ياءات متطرفة زائدة في التلاوة وغير مرسومة في المصاحف العثمانية ومذهب الدوري في هذه الياءات إذا أثبت منها شئ يثبتها حال الوصل فأثبت ياءات الزوائد نحو: ﵳدَعۡوَةَ ٱلدَّاعِۦ إِذَا دَعَانِۦﵲ البقرة 186 أثبتها بخلف ﵳإِن تَرَنِۦﵲ الكهف 39 ﵳفَمَآ ءَاتَىٰنِۦَﵲ النمل 36 يقف بالحذف والإثبات ﵳيَٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُونِۦ أَهۡدِكُمۡﵲ غافر 38 وهذه الياءات موجودة في مواضعها إن شاء الله في المصحف الشريف